MÓRMON

O apelido mórmons foi criado por pessoas que não pertenciam à Igreja para se referirem aos membros (a princípio) de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias restaurada em 6 de Abril de 1830. Por meio de Joseph Smith Jr., Jesus Cristo restaurou sua igreja que fundara em seu ministério na terra há 1830 anos, em uma manhã da primavera de 1820. Em dúvida sobre qual igreja estava certa, Joseph decidiu orar ao Senhor Deus, depois de ler Tiago 1:5 na bíblia, que diz: e se algum de vós tem falta de sabedoria , peça a Deus que a todos dá liberalmente e não o lança em rosto e ser lhe a dada. E então em um bosque perto de sua casa, Joseph orou fielmente perguntando e pedindo por sabedoria, qual era a igreja verdadeira?, e então o próprio Joseph Smith relata: "(...)vi um pilar de luz acima de minha cabeça, mais brilhante que o sol, que descia gradualmente sobre mim. Quando a luz pousou sobre mim, vi dois Personagens cujo esplendor e glória desafiam qualquer descrição, pairando no ar, acima de mim. Um deles falou-me, chamando-me pelo nome, e disse, apontando para o outro: Este é Meu Filho Amado. Ouve-O!(...)", e Jesus Cristo, o filho de Deus, o salvador e redentor do mundo, revelou que nenhuma das crencas que estavam no mundo era verdadeira, e que ele (Joseph), deveria restaurar a igreja de Jesus Cristo exatamente com era antes, com 12 apóstolos, um profeta e tudo como era antes, pois ao longo do tempo, tudo se perdeu,devido a grande apostasia e nem adoravam mais a Deus e sim a estátuas, e não tinham mais o sacedócio entre eles.

Origem

A comunidade mórmon constitui parte de uma religião cristã restauracionista, e segundo os Mormons, o termo mórmon inicialmente era o nome de um local onde o profeta Alma ensinou o Evangelho de Jesus Cristo ao povo do Rei Noé que vivia na terra de Leí-Néfi próximo ao ano 146 a.C. Mórmon também é um personagem do Livro de Mórmon. No livro ele é um profeta historiador que viveu nas Américas aproximadamente no ano de 321 d.C... Relata-se que Mórmon morreu por volta do ano 400-421 d.C. (Mórmon 8:3).


Personagem

Mórmon é o nome de um dos últimos profetas Nefitas, general militar e mantenedor de registros, que viveu aproximadamente entre 311 e 385 d.C.. Foi lhe dado este nome por causa do lugar acima.
Após registrar a história que presenciou durante a vida, Mórmon resumiu os registros mantidos por seus antecessores numa única compilação, chamada Placas de Mórmon. Mais tarde, ele transferiu este registro sagrado a seu filho, Morôni. Estas placas faziam parte dos registros usados por Joseph Smith para traduzir O Livro de Mórmon.


Registros


Membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias

O apelido mórmons foi criado por pessoas que não pertenciam à Igreja para se referirem aos membros (a princípio) de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias restaurada em 6 de Abril de 1830.
O nome provém de um sagrado livro de escrituras compilado pelo antigo profeta Mórmon, intitulado Livro de Mórmon, Outro Testamento de Jesus Cristo. Segundo a versão oficial da igreja o nome dado pelo Senhor, pelo qual os membros da Igreja devem ser conhecidos é santos dos últimos dias (SUD).
Segundo a doutrina da igreja, nesta dispensação, que é a da plenitude dos tempos ou a última dispensação antes do glorioso dia da segunda vinda de Jesus Cristo foi incluído "dos Últimos Dias" para designar os membros da igreja nesta época,pois verdadeiramente estamos nos ultimos dias,
Atualmente os mórmons crescem muito, sendo a igreja que mais cresce no mundo e no Brasil principalmente, estudos dizem que em 2050, terão mais de 10 milhôes de mórmons no brasil e mais de 150 milhões em todo o mundo. A igreja já está em quase todos os países do mundo, faltando apenas 4 países para se tornar a segunda instituição a estar em todos os lugares possíveis do mundo depois da igreja católica romana.

História


A Primeira Visão - Deus o Pai eJesus Cristo aparecem ao meninoJoseph Smith Jr. na primavera de 1820.
Joseph Smith Jr., aos quatorze anos de idade, após querer saber a qual igreja de sua época se filiar, retirou-se para ler a Bíblia em seu quarto quando leu em Tiago 1:5 "E, se algum de vós tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá liberalmente, e o não lança em rosto, e ser-lhe-á dada". Refletindo sobre o que lera, Joseph retirou-se em oração e afirmou ter recebido uma visão na manhã de primavera de 1820, num bosque próximo à sua casa, na qualDeus e Jesus Cristo lhe ordenaram que não se filiasse a nenhuma das igrejas existentes, mas que restaurasse a verdadeira Igreja de Cristo. Este acontecimento é conhecido como a Primeira Visão. A tradição da Igreja diz que Joseph Smith recebeu do anjo Morôni a informação sobre o local onde estavam enterradas uma coleção de placas de ouro gravadas, que continham um registro da comunicação de Deus com os antigos habitantes das Américase que também continha a plenitude do evangelho eterno. Mais tarde este registro nas placas seria traduzido por Joseph Smith Jr. pelo dom e poder de Deus, dando origem ao Livro de Mórmon, que constitui a base de fé da Igreja. O termo mórmon, geralmente usado para referir-se aos Santos dos Últimos Dias, deriva do nome do profeta Mórmon, que teria sido um dos autores e compiladores das escrituras que formaram o Livro.
É dito ainda que, em 22 de setembro de 1827, o anjo Morôni, na Colina Cumorah (Localizada no Condado de Ontário, estado de Nova Iorque) entregou a Joseph Smith Jr. as placas de ouro a fim de que Joseph as traduzisse. Joseph e Oliver Cowdery concluíram a tradução em 1830 e o Livro de Mórmon foi publicado no dia 26 de março deste mesmo ano.

O anjo Morôni, na Colina Cumorah, Nova York, entrega a Joseph Smith Jr. as placas de ouro em 1823.
Ainda em 1830, em 6 de abril, na cidade de Fayette, estado de Nova Iorque, foi restaurada a Igreja, que rapidamente cresceu, gerando contra si uma série de violentas e sangrentas perseguições que culminaram no assassinato a sangue frio de Joseph Smith Jr. e seu irmão Hyrum Smith em 1844, na cadeia de Carthage, em Nauvoo. Não tendo fim a religião por morte de seu líder, como pensavam os conspiradores, seu assassinato acabou dando maior força aos seus seguidores. Hoje, por causa dos missionários, que são jovens solteiros entre 19 e 26 anos (para os homens) e a partir de 21 anos (para mulheres) , a igreja realiza proselitismo pelo mundo.
A Primeira Presidência, orgão maior na igreja, foi organizada três anos depois, em 1833. Tempos depois, em 14 de fevereiro de 1835, O Conselho dos Doze Apóstolos foi organizado pela primeira vez, com o chamado de dozeApóstolos. Joseph Smith Jr., alegando ter recebido revelação divina de que a igreja deveria construir templos, ordenou que fosse construído um templo emKirtland, no estado de Ohio. Assim sendo, em 27 de março de 1836, foi dedicado o Templo de Kirtland, o primeiro templo mórmon. Entretanto, o templo foi abandonado algum tempo depois, devido à perseguição imposta aos Santos dos Últimos Dias, que abandonaram a cidade. Com a evacuação de Kirtland, os Santos se abrigaram em povoados no estado vizinho do Illinois. Isso culminou, em 16 de dezembro de 1840, na criação da cidade de Nauvoo, fundada pelos Santos. Com a contínua perseguição, Nauvoo também foi abandonada pelos mórmons, em 1846, dois anos depois da morte de Joseph Smith Jr. Expulsos de Missouri e Illinois, muitos refugiados mórmons, liderados por Brigham Young, colocaram todos os seus pertences em carroções e migraram para o oeste do país. Esses migrantes ficaram conhecidos como Pioneiros mórmons. A mãe de Joseph Smith Jr., Lucy Mack Smith, foi uma das que abandonaram Nauvoo e seguiram rumo ao oeste, juntamente com os pioneiros. Porém, Emma Smith, viúva de Joseph Smith Jr. e então presidente da Sociedade de Socorro, recusou-se a migrar para o oeste e permaneceu em Kirtland, onde morreu em 1879.

[editar]Era pioneira


Brigham Young, segundo profeta daIgreja, liderou os pioneiros mórmons de1844 até sua morte, em 1877. Foi também o primeiro governador de Utah.

Pioneiros mórmons atravessando orio Mississipi (1846).
Em 1846, após as dificuldades enfrentadas no Missouri (culminando em uma ordem de extermínio decretada contra os mórmons) e com a perseguição continuante em Illinois, Brigham Young conduziu seus seguidores, os pioneiros mórmons, na maior migração forçada da História dos Estados Unidos. Os pioneiros mórmons migraram para o oeste do país e estabeleceram-se na região do Vale do Lago Salgado. No dia 24 de julho de 1847, após chegarem ao Vale de Salt Lake, Brigham Young afirmou que "aquele seria o lugar para o descanso dos mórmons". Assim, em 1850, os mórmons que se instalaram no local criaram o Território de Utah em busca de liberdade religiosa.
O grupo ramificou-se e colonizou uma grande região hoje conhecida como "Corredor dos Mórmons".] Ainda jovem, Brigham Young integrou-se à Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, e passou a dedicar-se a ela. Após a morte de Joseph Smith Jr., inicialmente, regeu tanto a Igreja como o Estado, tornando-se um líder teocrático. Ele também propôs a prática do casamento plural, uma forma de poligamia, devido a existência de diversas mães e crianças abandonadas na comunidade decorrente da grande quantidade de homens que lutaram na Guerra Civil Americana. Afirmou ter recebido esta lei como mandamento de Deus da mesma forma que os antigos profetas do Antigo Testamento, mas esta prática, posteriormente, foi descontinuada devido a criação de leis contrárias à prática.
Por volta de 1857, houve novamente uma escalada das tensões entre os mórmons e outros americanos, em grande parte como resultado das denúncias envolvendo a poligamia e da condição de Estado teocrático do território de Utah por Brigham Young, que fora indicado governador do Território pelo governo federal.[33] A chamada Guerra Mórmon seguiu de 1857 a 1858,[35] e resultou, relativamente pacífica, na invasão de Utah pelo Exército dos Estados Unidos.[35]Após o fato, os mórmons da região aceitaram a renúncia de Brigham Young[33] e passaram a ser liderados por um governador não-mórmon, Alfred Cumming.[36]No entanto, a Igreja ainda exercia o poder político significativo no Território de Utah, por serem mais da metade da população da região.[37]
Com a morte de Brigham Young, em 1877, na Casa de Leão,[33] Utah passou a ser governado por outros presidentes mórmons, sendo que alguns membros resistiram aos esforços do Congresso dos Estados Unidos em proibir os casamentos polígamos no estado de Utah e foram excomungados da igreja.[38] O conflito entre os ex-mórmons e o governo americano agravou-se a tal ponto que, em 1890, o Congresso propunha a desintegração da Igreja e apreendeu todos os seus bens.[7] Logo depois, o presidente da Igreja, Wilford Woodruff, publicou um Manifesto que suspendeu oficialmente a prática da poligamia por todos os membros da Igreja em todo os Estados Unidos e outros países com presença oficial da Igreja até o momento.[39] O Manifesto melhorou as relações da Igreja com os Estados Unidos e aumentou de forma acentuada a convivência pacífica entre ambos após 1890, tal que Utah foi admitido como um Estado Americano em 1896.[7] As relações melhoraram ainda mais após 1904, quando o Presidente da Igreja, Joseph F. Smith, desmentiu a poligamia perante o Congresso dos Estados Unidos e emitiu um "Segundo Manifesto" contra a continuação da poligamia entre os mórmons do país.[40] Eventualmente, a Igreja adotou uma política de excomungar os membros encontrados praticando a poligamia e, hoje, procura ativamente distanciar-se de grupos autodenominados "fundamentalistas", que continuam a praticar a poligamia.[7]

[editar]Tempos atuais


O Templo de Salt Lake, que levou 40 anos para ser construído, é hoje uma das imagens mais icônicas da Igreja.[41]
Vários acontecimentos históricos ocorreram em A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias durante o Século XX.
Na primeira metade do século, a igreja expandiu-se para diversos países e territórios, principalmente para a América do Sul, onde criou missões e enviou missionários para países como Chile, Argentina, Peru, Brasil e Equador. A igreja expandiu-se ainda para países da Europa Ocidental, tendo como destaques aSuíça, onde localiza-se o Templo de Berna - primeiro templo mórmon construído no continente[42] - e o Reino Unido, que possui a maior comunidade mórmon da Europa.[43]
A Igreja cresceu substancialmente e tornou-se uma organização internacional, em parte devido à propagação de missionários em todo o mundo. Em 2009, havia 51 736 missionários mórmons em todos os países e territórios com presença oficial desta denominação.[44] Em 2000, havia cerca de 11 068 861 adeptos do mormonismo no mundo, de acordo com dados estatísticos promovidos pela própria igreja, sendo que em 2009 a adesão atingiu 13 824 854 pessoas.[44] Rodney Stark, professor de sociologia da Universidade de Baylor, no Texas, estima que daqui a 40 anos um em cada vinte norte-americanos seja mórmon e que existirão aproximadamente 50 milhões de adeptos da religião no mundo.[45] Ainda segundo Rodney Stark, o mormonismo está muito perto de ser a segunda religião da história a ter pelo menos uma congregação em cada país do planeta - logo depois dos católicos.[45]
A igreja tornou-se defensora forte e pública da família nuclear e, por vezes, desempenhou papel proeminente em questões políticas, incluindo a oposição de bases de mísseis MX Peacekeeper em Utah e Nevada em 1983,[46] jogos especializados, oposição ao casamento homossexual[47] e oposição ao aborto e ao uso da eutanásia.[48] Para além das questões que considera ser os da moralidade, no entanto, a igreja geralmente mantém uma posição de neutralidade política.[49]
Uma série de mudanças oficiais tem ocorrido com a organização durante a era moderna. Uma mudança significativa foi a ordenação de homens negros ao sacerdócio em 1978,[50] que reverteu uma política originalmente instituída na época de Brigham Young Helvécio Martins, um executivo do Rio de Janeiro, no Brasil, foi o primeiro negro a ser ordenado ao Sacerdócio,[51] após a publicação da Declaração Oficial - 2. Há também variações periódicas na estrutura e organização da igreja, principalmente para acomodar o crescimento da organização e a crescente presença internacional. Por exemplo, desde 1900, a igreja instituiu um Programa de Correlação do Sacerdócio de centralizar as operações da igreja e colocá-las sob uma hierarquia de líderes do sacerdócio[52]. Durante a Grande Depressão, a igreja também começou a operar um sistema de proteção social da igreja, e tem realizado numerosos esforços humanitários em cooperação com outras organizações religiosas[53].
O termo Mórmon, geralmente usado para referir-se aos membros da Igreja, deriva do nome do profeta Mórmon, que é um dos autores e compiladores das escrituras que formaram O Livro de Mórmon, que é, de acordo com a igreja, outro testamento de Jesus Cristo. Apesar de os termos mórmon e mormonismo serem aceitos pela própria Igreja, a denominação recomenda para os fiéis o termosantos dos últimos dias, ou o acrônimo em português "SUD" e em inglês LDS (Latter-day Saints).
A sede da denominação fica situada no estado do Utah - o qual foi fundado pelos Pioneiros mórmons - na cidade de Salt Lake City. Está presente em mais de 172 países[44]. É a quarta maior religião dos Estados Unidos, onde possui 63 templos construídos. Em alguns estados norte-americanos, como Arizona, Idaho, Nevada, Wyoming e Washington, o mormonismo é a segunda maior denominação religiosa, atrás apenas do Catolicismo. Dos quase 14 milhões de adeptos da religião, 6,3 milhões estão nos Estados Unidos, o país com a maior comunidade mórmon no mundo[44], seguido por México e Brasil, com 1,2 milhão e 1,1 milhão de adeptos, respectivamente. Apesar de esses três países concentrarem mais da metade da população mórmon no mundo, o país com maior densidade de mórmons é Tonga, onde 46% da população se autodeclara Santos dos Últimos Dias. No Brasil, de acordo com o número oficial da igreja (isto é, com o número de batismos), os seguidores mórmons são o dobro dos praticantes do Candomblé e o triplo dos seguidores do Judaísmo. Porém, é o Chile o país sul-americano de maior concentração de mórmons[60], onde 3,3% da população declara-se seguidora da religião - aproximadamente 450.000 pessoas - sendo a terceira maior denominação cristã no país.[60]
Em 2010, os Santos dos Últimos Dias obtiveram autorização do governo chinês para iniciar suas atividades religiosas no país[61]. Sendo assim, a República Popular da China será o primeiro país deregime socialista a ter a presença da igreja mórmon. As negociações para que a igreja obtivesse autorização legal para suas atividades no país duraram cerca de trinta anos.[61] Além disso, esse acontecimento tem outro destaque: A Igreja Mórmon é a segunda entidade cristã a receber autorização para atuar no país, logo após a Católica[61]. A Igreja mantém registros cuidadosos de seus membros, e facilita-lhes a compilação e armazenagem de informações sobre a sua descendência. Essas informações são importantes devido à crença na possibilidade da salvação dos antepassados, através do batismo vicário feito pelos seus descendentes. Os membros da igreja acreditam que a salvação só poderá ser alcançada se os antepassados aceitarem o Evangelho no "mundo espiritual", lugar onde o espírito dos mortos aguarda a ressurreição.

[editar]Moçambique

A igreja chegou à Moçambique em 2000 e possuía na ocasião 40 membros. Em 2011, os membros já são mais de 5.000 espalhados através de dois distritos, 19 alas, e três grupos por todo o país.


Angola

Os Santos dos Últimos Dias chegaram à Angola em 1985, porém, muitos haviam sido batizados enquanto viviam por um curto período na França ou em Portugal. Após o seu regresso a Angola, eles formaram o núcleo da Igreja no país. Os registros indicam que cerca de 400 membros batizados na Europa entre 1980-1996 retornou às cidades em Angola.
A Igreja foi oficialmente reconhecida em Angola em 1993. O primeiro ramo (uma pequena congregação) foi organizado em 1996 na cidade capital, Luanda. Eles tinham sido reunidos nas casas dos portadores do sacerdócio.


Brasil


O Templo de São Paulo, em São Paulo, foi o primeiro templo da igreja construído na América do Sul.

Templo de Campinas em Campinas.

O Templo do Recife foi o segundo templo construído no Brasil.
Antes do início oficial da Igreja no Brasil, a Igreja e o Brasil se conheceram por meio do então Imperador do Brasil, Dom Pedro II. Durante sua visita aos Estados Unidos em 1876, o Imperador, ao viajar de Nova York a São Francisco pela Primeira Ferrovia Transcontinental dos EUA, aceitou o convite de Brigham Young e desceu do trem em Ogden, Utah e visitou Salt Lake City no 22 de abril de 1876. O Imperador visitou a Praça do Templo, o Tabernáculo, fez perguntas sobre a fé e também visitou o "Savage Art Gallery" onde comprou fotos de Utah. Depois de sua visita, ele declarou: “Os mórmons realizaram árduo labor, preparando esta terra para as culturas, impelidos (...) pelo entusiasmo religioso”.
O início de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias no Brasil deu-se antes da Segunda Guerra Mundial. Uma família de alemães estabeleceu-se em Ipomeia, Santa Catarina, em 1923. Como no Brasil ainda não havia sido estabelecida a Igreja Mórmon, a família escreveu para a Primeira Presidência solicitando que lhe enviassem materiais de apoio, alem de missionários. Na época, a Missão Mórmon mais próxima situava-se em Buenos Aires, naArgentina. Em 1926, Reynold Stoolf, então presidente da Missão Sul-Americana, visitou o Brasil pela primeira vez. Os élderes Schindler e Heinz foram os primeiros missionários mórmons a chegarem ao Brasil, em 17 de setembro de 1928. Como eles não falavam português, o trabalho de proselitismo junto as famílias de imigrantes era feito na língua alemã. Com a Segunda Guerra Mundial, entretanto, os missionários deixaram o Brasil, e somente os membros da Igreja levaram avante o trabalho missionário. A Família Sell, que também vivia em Santa Catarina, foi a primeira família brasileira a se converter ao mormonismo.
Em 1933, foi organizada a Sociedade de Socorro no Brasil, ainda em Santa Catarina. Na ocasião, estavam presentes 24 mulheres. A primeira missão brasileira foi criada dois anos depois, em São Paulo, tendo Rulon S. Howells como presidente. O idioma falado pelos missionários ainda era o alemão. O total de fiéis da igreja no Brasil era de apenas 143 pessoas. Em 1939, com a proibição do governo brasileiro do uso do idioma alemão em público, a igreja passa a usar o idioma português. Com isso, o Livro de Mórmon foi traduzido para a língua portuguesa.
Em 1941, a Igreja iniciou a retirada dos missionários americanos, devido a Segunda Guerra Mundial, sendo que eles só retornaram ao país em número considerável em 1946. Ainda em razão da Segunda Guerra Mundial, muitos ramos (congregações) foram fechados no país. A expansão da Igreja reiniciou-se logo após o término da Segunda Guerra, quando a Igreja tornou a enviar missionários ao país. Em 1° de janeiro de 1948, foi publicada A Gaivota, primeira revista oficial da Igreja no Brasil e que, posteriormente, teve seu nome alterado para A Liahona. Em 1951, a igreja comprou um prédio localizado na rua itapeva, em São Paulo, para a sede da Missão Brasileira.
David O. McKay, presidente da igreja nas décadas de 1950, 1960 e 1970, visitou o Rio de Janeiro e São Paulo em 1958. Na ocasião, ele realizou uma conferência e criou novos ramos no Brasil, sendo os principais nas cidades de Manaus e Campinas[73]. No ano seguinte, Harold B. Lee, também visitou o Brasil e criou a missão brasileira do Sul, em 30 de setembro de 1959, com sede em Curitiba (em 1968 houve a transferência da sede para Porto Alegre), abrangendo os estados do Paraná, Santa Catarina e Rio Grande do Sul, que possuíam 11 ramos e 1.400 membros nesta missão[73]. Em 22 de outubro de 1959 foram organizados os distritos de Porto Alegre (mais de 260 membros), Joinville (mais de 200 membros) e Curitiba (mais de 550 membros)[73]. Dois anos depois, em1961, Ezra Taft Benson desembarcou em Brasília em caráter oficial e participou de uma conferência com Juscelino Kubitschek, presidente brasileiro da época[73]. Em dezembro de 1962 a Igreja contava com 6.747 membros, 43 ramos e 9 edifícios próprios.[73] A terceira missão no país foi criada em 7 de julho de1968, com o nome de Missão Brasileira do Norte, 'sediada em Recife. A missão brasileira do Norte abrangia Brasília, Fortaleza, Belo Horizonte, Manaus, Juiz de Fora, Recife e Rio de Janeiro.[73]
O Programa do Seminário e do Instituto de Religião do Sistema Educacional da Igreja, programas educacionais religiosos oferecidos pela denominação a seus fiéis (semelhante a uma catequese) foi instalado em alguns estados brasileiros em 1971. No mesmo ano, a Missão Brasileira do Sul passa a se chamar Missão Brasil Sul e a Missão Brasileira do Norte passa a se chamar Missão Brasil Norte. Em 14 de outubro de 1972 foi criada a primeira estaca do Rio de Janeiro. Em 1975 foi realizada, no Palácio do Anhembi, em São Paulo, a Conferência Anual da Igreja. Foi a primeira vez em que o Brasil sediou uma conferência mórmon.[74] Nessa ocasião, foi anunciado a construção do Templo de São Paulo, o primeiro templo da Igreja no Brasil e na América Latina. O Templo de São Paulo foi dedicado em 31 de outubro de 1978 pelo presidente Spencer W. Kimball. Ainda na conferência, foi criada duas novas estacas: AEstaca Manaus Brasil e a Estaca Brasília Brasil.
A construção dos templos do Recife e Porto Alegre foram anunciados em 1996, por Gordon B. Hinckley. A construção dos dois templos foi concluída em 2000. O Templo do Recife foi dedicado em 15 de dezembro do mesmo ano, e o de Porto Alegre recebeu sua dedicação dois dias depois, em 17 de dezembro. Nos anos seguintes, outros templos mórmons foram anunciados ou dedicados no Brasil. Em 2002, dedicou-se o Templo de Campinas, sendo o quarto no país e o segundo no estado de São Paulo. Em 22 de fevereiro de 2004, o Templo de São Paulo foi rededicado por Gordon B. Hinckley, em uma cerimônia ocorrida noEstádio do Pacaembu. Em 23 de maio de 2007, Gordon B. Hinckley anunciou a construção do Templo de Manaus, o primeiro templo na Região norte, que ainda está em construção. No ano seguinte, em 1 de junho, o Templo de Curitiba também foi dedicado, por Thomas S. Monson, sendo o quinto templo no Brasil e o 126º no mundo, além de ter sido o primeiro templo dedicado por Thomas S. Monson desde que este assumiu a presidência da igreja, em fevereiro de 2008. Em 3 de outubro de 2009, a igreja anunciou a construção do sétimo templo mórmon no país, em Fortaleza, fazendo do Brasil o quarto do mundo em número de templos, superado por Estados Unidos, com 63 templos mórmon e México e Canadá, ambos com 12 templos.
Como comemoração dos oitenta anos da presença da Igreja no Brasil, foi realizada uma sessão especial promovido pelo Senado Federal do Brasil.


Portugal

As Forças Armadas dos Estados Unidos, estacionadas em Portugal no início de 1970, realizaram as primeiras reuniões da igreja no país. Portugal recebeu a visita de Spencer W. Kimball, em1974, recebendo a confirmação de que a entidade religiosa seria reconhecida no país e que os missionários poderiam realizar o proselitismo.
Em novembro do mesmo ano, William Grant Bangerter, que ocupava o cargo de Élder no Quórum dos Setenta da igreja, chegou a Lisboa para presidir a recém-criada Missão Portugal Lisboa. Quatro missionários foram transferidos de uma missão no Brasil para iniciar o trabalho. Um membro da Embaixada Canadense, que vivia no país, cedeu sua residência para as primeiras reuniões da igreja.[77]
Em meados de 1975, haviam 100 membros portugueses Santos dos Últimos Dias, e três anos depois, em 1978, a adesão atingiu 1.000. Hoje, vivem mais de 38.000 adeptos do mormonismo no país, organizados em dezenas de congregações locais. Estas congregações, chamado alas e ramos, servem como centros de pesquisa genealógica que permitem a qualquer cidadão traçar árvores genealógicas até o Século XVI. Em Lisboa, a igreja mantém um centro de história da família, que possui a Biblioteca Genealógica de Lisboa. Além de Lisboa, há bibliotecas genealógicas de história da família em Açores, São Domingos de Benfica e Ilha da Madeira.
A Igreja usa um espaço próprio de programação religiosa na RTP 2 em conjunto com outras confissões religiosas. Esta possibilidade está ao abrigo da lei de liberdade religiosa.


Ensinamentos e práticas


Fonte Batismal de um templo mórmon. Nos templos são realizadas diversas ordenanças, entre as quais o batismo pelos mortos. A fonte é baseada nas costas de doze bois, que simbolizam asdoze tribos de Israel. Estas estruturas estão presentes em todos os Templos mórmons.


Fontes de autoridade

A teologia da igreja mórmon é composta de uma mistura de doutrinas bíblicas com revelações modernas e comentários de outros líderes mórmons, especialmente Joseph Smith Jr. A maioria das fontes de autoridade da teologia são a cânone da fé dos quatro textos religiosos aceitos pela igreja, que são aBíblia, O Livro de Mórmon, Doutrina e Convênios e a Pérola de Grande Valor, que são chamados de obras-padrão. Entre esses livros religiosos, apenas a Bíblia é aceita pelas demais organizações cristãs. Segundo a igreja, o Livro de Mórmon é um outro testamento de Jesus Cristo[21], que Joseph Smith traduziu-o de placas de ouro enterradas em uma montanha dos Estados Unidos. A igreja caracteriza o Livro de Mórmon como o mais correto de todos os livros da Terra e a pedra angular da religião.
A Bíblia também faz parte do cânone da igreja. Os adeptos da religião acreditam que a Bíblia é a palavra de Deus, desde que esteja traduzida corretamente[81][82]. Alguns trechos da tradução de Joseph Smith foram incluídos na Pérola de Grande Valor, que também inclui outras traduções de Joseph Smith e itens históricos da igreja. Outros itens históricos e revelações são encontradas em Doutrina e Convênios.
Outra fonte de doutrina oficial da igreja é o pronunciamento dos Apóstolos atuais e dos membros da Primeira Presidência. A igreja ensina que a Primeira Presidência (o Profeta e seus conselheiros) e o Quórum dos Doze Apóstolos são profetas[83] e que seus ensinamentos são dados geralmente sob a inspiração de Deus através do Espírito Santo. Os membros da igreja reconhecem o Quórum dos Doze Apóstolos regularmente como profetas, videntes e reveladores.[83]


Comparações dentro do Cristianismo


Os Santos dos Últimos Dias crêem na ressurreição de Jesus Cristo, como descrito nesta réplica da estátua O Cristo Vivo, situada ao norte do centro de visitantes do Templo de Salt Lake.

Batismo mórmon (por imersão) em1850. A doutrina mórmon acredita que sem o batismo, os seres humanos não alcançarão a exaltação plena.
Muitas das crenças dos Santos dos Últimos Dias são compartilhadas por outras denominações cristãs. Além de uma crença na Bíblia[81], na divindade deJesus Cristo e sua expiação e ressurreição, outros ensinamentos mórmons são compartilhados com outros ramos do cristianismo. A teologia mormonista inclui a crença na doutrina da salvação através de Jesus Cristo[84], seu nascimento virginal, restauracionismo, a rejeição do pecado original, milenarismo, expiação - visão de substituição penal[85] e uma forma de sucessão apostólica. As práticas do batismo por imersão e da eucaristia (referido como o Sacramento) também são crenças em comum com outras ramificações dentro do Cristianismo. Alguns de seus ensinamentos são frequentemente confundidos com os dasTestemunhas de Jeová e dos Amish.[86]
No entanto, a teologia da igreja difere de muitas outras igrejas dentro do Cristianismo, e alguns cristãos não acreditam que a Igreja Mórmon é parte doCristianismo.[87] Uma pesquisa realizada nos Estados Unidos em 2007 constatou que 31% dos estadunidenses não sabia ou não acreditava que os mórmons eram parte do Cristianismo.[87] As diferenças entre a igreja e a maioria das denominações do cristianismo tradicional incluem o desacordo com os aspectos doCredo Niceno-Constantinopolitano, a crença em uma teoria única da salvação humana, que inclui três céus (referido como "graus de glória")[88] uma doutrina de "exaltação", que inclui a capacidade das pessoas de se tornarem deuses e deusas em uma vida após a morte,[89] um código alimentar chamado a Palavra de Sabedoria, e as cerimônias realizadas confidencialmente nos templos mórmons situados em diversas cidades do mundo.
As principais denominações cristãs possuem uma visão da Igreja Mórmon como estando para além do cristianismo. O Presbiterianismo afirma que oMormonismo é uma nova e emergente tradição religiosa distinta da tradição histórica apostólica da Igreja Cristã[90]. Em 2000, durante sua conferência geral, aIgreja Metodista afirmou que a Igreja Mórmon, por auto-definição e por sua doutrina, não se enquadra dentro dos limites da tradição histórica apostólica da fé cristã.[91] A Igreja Mórmon não se declara Protestante, pois afirma não protestar a Igreja Católica.[92]
Do ponto de vista dos cristãos que defendem crenças, a área mais discutida é a rejeição por parte dos Santos dos Últimos Dias de certos credos ecumênicos, como o Credo Niceno-Constantinopolitano, que define a visão predominante do Deus cristão como uma Trindade de três pessoas distintas. Na teologia mórmon, a Trindade é vista como Deus Pai, seu filho Jesus Cristo, e o Espírito Santo, como três pessoas distintas[93], porém, com propósitos semelhantes[93]. Outras diferenças significativas entre a Igreja Mórmon e outras denominações do Cristianismo, deve-se ao fato da aceitação da igreja de escrituras adicionais, doutrina e práticas para além do que é encontrado na Igreja Católica ou versões da Bíblia protestante.[93]

[editar]Doutrinas e práticas distintas


Casal mórmon no Templo de Manti,Utah, após realizarem o Casamento eterno, uma das práticas da igreja.
Várias doutrinas e práticas da Igreja Mórmon são únicas no cristianismo. A Cosmologia Mórmon, o Plano de Salvação, que inclui uma vida pré-mortal, os Três Graus de Glória, e a doutrina de exaltação são distintos entre as demais religiões cristãs. Em particular, a Igreja Mórmon ensina que cada espírito humano é um filho espiritual literal de Deus[94]. Além disso, a Igreja ensina que o ser humano pode alcançar, por meio da Expiação de Jesus Cristo, a exaltação, o que significa que todos os seres humanos podem se tornar deuses e deusas[95]. Eles acreditam que a exaltação inclui a reunificação da família mortal depois da ressurreição e da capacidade de ter filhos espirituais na vida após a morte[96]. Para obter esse estado de divindade, a Igreja ensina que é preciso ter fé em Jesus Cristo e participar de uma seqüência de convênios cerimoniais (chamados ordenanças)[97]. A cerimônia de selamento mórmon reflete uma visão singular no que diz respeito às famílias. De acordo com a Teologia Mórmon, homens e mulheres legalmente casados podem ser selados uns aos outros para que seu vínculo conjugal continue após a morte[98]. As crianças também podem ser selados a seus pais biológicos ou adotivos de forma permanente[98]. O adultério é o pecado mais abominável e não são admitidas relações sexuais antes do casamento.[99]
Os Santos dos Últimos Dias obedecem à uma Lei de Saúde, chamada de Palavra de Sabedoria[100]. A Palavra de Sabedoria é uma lei onde os Santos dos Últimos Dias devem abster-se do consumo de bebidas alcoólicas, café, chá e tabaco[100]. Assim sendo, os Santos dos Últimos Dias seguem este código rígido de conduta relativo ao cuidado e respeito com seus corpos físicos. Acreditam que seus corpos são presentes sagrados de Deus[100]. Além dessa lei de saúde, há também a chamada Lei da Castidade, onde diz que os Santos dos Últimos Dias devem manter relações sexuais apenas após o casamento e respeitar a fidelidade[101]. A Lei da Castidade ensina que a intimidade sexual é sagrada aos olhos de Deus, é ordenada por ele para criação de filhos e expressão do amor conjugal[102]. Além disso, todos os homens jovens solteiros entre 19 e 26 anos que são suficientemente saudáveis e muitos casais aposentados voluntários são incentivados a servirem como missionários mórmons em diversos países do mundo por um período de até dois anos, além de prestarem serviços humanitários. As mulheres jovens solteiras, de 21 a 27 anos, também podem servir como missionárias mórmons por um período de 18 meses.[23]


Regras de Fé

Joseph Smith Jr. resumiu a doutrina da igreja em treze pontos fundamentais[103]. Este resumo encontra-se publicado na Pérola de Grande Valor e são chamados de Regras de Fé, a saber:
  1. Cremos em Deus, o Pai Eterno, e em Seu Filho Jesus Cristo e no Espírito Santo.[103]
  2. Cremos que os homens serão punidos pelos seus próprios pecados e não pela transgressão de Adão.[103]
  3. Cremos que por meio da Expiação de Cristo, toda a humanidade pode ser salva por obediência às leis e ordenanças do Evangelho.[103]
  4. Cremos que os primeiros princípios e ordenanças do Evangelho são: primeiro, Fé no Jesus Senhor Jesus Cristo; segundo, Arrependimento; terceiro, batismo por imersão para a remissão depecados; quarto, Imposição de mãos para o dom do Espírito Santo.[103]
  5. Cremos que um homem deve ser chamado por Deus, por profecia e pela imposição de mãos, por quem possua autoridade, para pregar o Evangelho e administrar as suas ordenanças.[103]
  6. Cremos na mesma organização que existia na igreja Primitiva, isto é: apóstolos, profetas, pastores, mestres, evangelistas, etc.[103]
  7. Cremos no dom de línguas, profecia, revelação, visões, cura, interpretação de línguas, etc.[103]
  8. Cremos ser a Bíblia a palavra de Deus, desde que esteja traduzida corretamente; cremos também ser o Livro de Mórmon a palavra de Deus.[103]
  9. Cremos em tudo o que Deus revelou, em tudo o que Ele revela agora, e cremos que ainda revelará muitas coisas grandiosas e importantes relativas ao Reino de Deus.[103]
  10. Cremos na coligação literal de Israel e na restauração das Dez tribos, que Sião (a Nova Jerusalém) será construída no continente americano; que Cristo reinará pessoalmente na Terra; e que a Terra será renovada e receberá a sua glória paradisíaca.[103]
  11. Pretendemos o privilégio de adorar a Deus Todo-Poderoso de acordo com os ditames de nossa própria consciência; e concedemos a todos os homens o mesmo privilégio, deixando-os adorar como, onde ou o que desejarem.
  12. Cremos na submissão a reis, presidentes, governantes e magistrados, na obediência, honra e manutenção da lei.[103]
  13. Cremos em ser honestos, verdadeiros, castos, benevolentes, virtuosos e em fazer o bem a todos os homens; na realidade podemos dizer que seguimos a admoestação de Paulo: Cremos em todas as coisas, confiamos em todas as coisas, suportamos muitas coisas e esperamos ter a capacidade de tudo suportar. Se houver qualquer coisa virtuosa, amável, de boa fama ou louvável, nós a procuraremos.[103]


Crenças básicas

A igreja resume a sua doutrina em dezessete crenças, chamadas de Crenças Básicas, a saber:
  • Deus é nosso Pai Celestial. Ele nos ama e deseja que voltemos a Ele.[104]
  • Jesus Cristo é o Filho de Deus. Ele é nosso Salvador. Ele nos redime da morte proporcionando a Ressurreição. Ele nos salva do pecado quando nos arrependemos.[104]
  • Que Deus e Jesus Cristo são dois Seres separados e ressurretos.[104]
  • Por meio da Expiação de Jesus Cristo, podemos voltar a viver com Deus se guardarmos Seus mandamentos.[104]
  • A queda de Adão e Eva foi necessária para toda a humanidade.[104]
  • O Espírito Santo nos ajuda a reconhecer a verdade.[104]
  • Adão, em sua pré-existência, foi o arcanjo Miguel.[104]
  • Os primeiros princípios e ordenanças do evangelho são fé em Jesus Cristo, arrependimento, batismo, e recebimento do dom do Espírito Santo.[104]
  • A autoridade do sacerdócio de Deus existe hoje em Sua Igreja, da mesma forma que na Igreja original.[104]
  • Adão já batizava em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo.[104]
  • A Bíblia, o Livro de Mórmon, Doutrina & Convênios e a Pérola de Grande Valor, são a Palavra de Deus.[104]
  • Deus revela Sua vontade aos profetas hoje em dia, da mesma forma que o fazia antigamente.[104]
  • Nossa vida tem um propósito sagrado.[104]
  • Joseph Smith foi o primeiro profeta após a morte de Jesus Cristo e seus apóstolos. Após ele outros homens vêm sendo chamados e ordenados por Deus, para guiar e orientar os santos de acordo com a autoridade recebida por Deus para agir em seu nome.[104]
  • As famílias podem ficar juntas para sempre.[104]
  • Os mortos podem ser batizados por procuração.[104]
  • Por meio do serviço aos outros, podemos experimentar a alegria e ficar mais perto de Deus.[104]


Palavra de Sabedoria

A Palavra de Sabedoria é o nome dado a uma parte do livro de Doutrina e Convênios, escrito por Joseph Smith, em 1833, que descreve o código da saúde recomendado pela igreja. A aderência às proibições de consumo de bebidas alcoólicas, café, chá preto, tabaco e uso e tráfico de drogas ilícitas é um pré-requisito para o batismo na igreja e para os membros entrarem no templo da igreja. Portanto, mais do que um conselho, a Palavra de Sabedoria, hoje, é um Mandamento.[105]
A Palavra de Sabedoria pode ser usada como uma analogia, em que nosso corpo é um templo, sendo um templo precisa ser bem cuidado. Inclui uma lista de recomendações alimentares, incluindo o uso frequente de grãos, frutas, legumes e pouco consumo de carnes[106]. Ao longo dos anos, a igreja adicionou dicas para manter a saúde, que foram acrescentadas e são consideradas parte da Palavra de Sabedoria. Algumas sugestões incluem o exercício regular, a melhoria da saúde física e mental, estudo diário das escrituras e educação do país onde residem, etc. Na conferência geral da Igreja de 9 de setembro de 1851, Brigham Young declarou que as recomendações dentro da Palavra de Sabedoria estavam sendo tomadas para todas as ordens aos santos dos últimos dias[107]. A Palavra de Sabedoria é considerado um princípio, com a promessa que inclui bênçãos tanto físicas, como espirituais para aqueles os que a cumprem.[108]


Organização e estrutura

[editar]Etimologia


Uma capela mórmon em Utah.
A igreja afirma ser uma continuação da Igreja de Cristo estabelecida em 1830 por Joseph Smith Jr. O nome da Igreja, antes chamada apenas de "A Igreja de Jesus Cristo", sofreu diversas alterações durante a década de 1830. Primeiramente era chamada de A Igreja de Jesus Cristo, sendo chamada depois de "A Igreja de Deus"[1], e em seguida, em 1834, o nome foi alterado oficialmente para "A Igreja dos Santos dos Últimos Dias". Em abril de 1838, o nome foi oficialmente mudado para "A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias"[109], forma que dura até os dias de hoje. Depois da morte de Joseph Smith Jr., Brigham Young, que assumiu a liderança do Movimento dos Santos dos Últimos Dias, integrou a igreja Mórmon, em 1851, pela legislação do Estado de Deseret[nota 3] sob o nome de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, que incluiu um hífen "Últimos-dias" e a letra "d" em minúsculo"[110]. Em1887, a igreja foi legalmente dissolvida nos Estados Unidos pelo Ato Edmunds-Tucker, em razão da prática da poligamia, hoje abandonada pela igreja"[111]. Posteriormente, a Igreja continuou a funcionar como uma "associação sem personalidade jurídica religiosa", permanecendo seu formal, A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. A igreja possui nomes informais, como Igreja Mórmon, Igreja SUD, Os Santos dos Últimos Dias e LDS.[110] Esses nomes são aceitos pela denominação, mas a mesma ainda recomenda o uso de seu nome formal. O termo "Igreja Mórmon" é de uso comum e popular, mas a igreja começou a desencorajar a sua utilização no final do Século XX, por entender que não é única denominação religiosa proveniente do Movimento dos Santos dos Últimos Dias. Grande parte de seus adeptos utiliza a abreviação SUD, que significa Santos dos Últimos Dias, como são reconhecidos entre si.[110]


Distribuição geográfica


██ Países e territórios com pelo menos um templo mórmonem 2007
██ Países e territórios sem Templos mórmons, mas com congregações organizadas e missionários em 2007
██ Países e territórios sem presença oficial da Igreja em 2007
As congregações da igreja, chamadas de Alas (unidades com mais de cem membros) ou Ramos (unidades com menos de cem membros)[112]são geralmente organizadas geograficamente, ao contrário das outras principais denominações cristãs. Para as reuniões de domingo, a igreja está agrupada em capelas onde grupos de pessoas - pertencentes a uma determinada Ala ou Ramo - se reúnem com o propósito de aprender as doutrinas da igreja e adorar a Jesus Cristo. Embora o edifício possa ser referido como uma capela, a sala utilizada como uma capela para serviços religiosos é realmente apenas um componente da capela-padrão. A Capela compõem de jardim, salas de aula, palco para apresentações culturais, quadra para prática esportiva. A igreja mantém uma visita virtual de um exemplo típico, e também um localizador de capelas online que pode ser usado para localizar os locais e horários de reuniões de suas congregações em todo o mundo.[113]
A Igreja relata uma associação mundial de quase 14 milhões de membros,[114], com aproximadamente 6,7 milhões residentes fora dosEstados Unidos. De acordo com estas estatísticas, a religião dos Santos dos Últimos Dias é o quarto maior corpo religioso nos Estados Unidos.[115] O relatório de membros da igreja inclui todos os membros batizados e seus filhos. Embora a igreja não divulgue os números de atendimento ao público aos domingos, os investigadores estimam que a participação efetiva de cultos semanais dos Santos dos Últimos Diasmundialmente é de cerca de 4 milhões. 12 % dos mórmons vivem no estado norte-americano do Utah.[115] Além dos Estados Unidos, outras regiões com população significantes de mórmons inclui México, Brasil e Ásia, com pouco mais de 1 milhão cada um;[115] América do Sul (fora o Brasil), com 3 milhões de fiéis[115] e América Central e Europa, com mais ou menos meio milhão de mórmons cada um.[115] Na África há aproximadamente 250 mil adeptos do mormonismo. A religião mórmon é a maior religião em dez estados americanos, depois da Católica.[115] Curiosamente, a Oceania possui o maior número de países com grande densidade de mórmons. Somente emTonga, 46 % da população é mórmon. Outros destaques são Samoa (36 %), Samoa Americana (24,1 %), Niue (12 %), Kiribati (10,7 %) e Polinésia Francesa (8,7 %).[115]


Hierarquia do Sacerdócio


Thomas S. Monson, presidente da igreja desde 2008.
A igreja é organizada em uma estrutura hierárquica do sacerdócio administrada por homens. Os Santos dos Últimos Dias acreditam que Jesus Cristo dirige a igreja através de revelações[116], quase sempre obtidas através de um único homem, chamado "profeta" ou ainda "presidente"[117]. O atual presidente da igreja éThomas S. Monson[118]. Ele e dois conselheiros - que geralmente são ordenados apóstolos - formam a chamada "Primeira Presidência", o organismo que preside a igreja, juntamente com outros doze apóstolos chamados de Quórum dos Doze Apóstolos[119]. Quando o presidente morre, seu sucessor é invariavelmente o membro mais antigo do Quórum dos Doze Apóstolos, que reconstitui, em seguida, uma nova Primeira Presidência[119]. Estes homens, e os outros membros masculinos da liderança da igreja, são chamados de Autoridades Gerais[120]. Todos os homens acima de dezoito anos, legalmente casados, são incentivados a doar um dízimo de 10% dos seus rendimentos mensais à igreja[121]. Estes também são incentivados a reservar um dia durante cada mês para realizarem, em conjunto, serviços gratuitos à comunidade.[122]
O Centro de Conferências é onde a igreja realiza suas conferências anuais. Todos os homens, acima de doze anos, são convidados a receber o Sacerdócio[123]. A ordenação ocorre por uma cerimônia onde as mãos são colocadas sobre a cabeça de um ordenado[123]. O sacerdócio é dividido em dois: Sacerdócio Aarônico, para homens de doze aos dezessete anos[123]; e Sacerdócio de Melquisedeque, para homens acima dos dezoito anos[124]. Desde 1978, a adesão, no sacerdócio foi aberto a todos os homens de todas as etnias[50].

Panorama do Centro de Conferências.

[editar]Quórum dos Doze Apóstolos


A Primeira Presidência e os Doze Apóstolos, em setembro de 1898.
O Quórum dos Doze Apóstolos é um dos organismos que regem a hierarquia da igreja[125]. Os membros do Quórum dos Doze Apóstolos são apóstolos, chamados também de profetas, videntes, reveladores e testemunhas especiais de Jesus Cristo.[126]
O Quórum dos Doze Apóstolos foi organizado em 1835[127] e designado como um "corpo de conselheiros"[125]. Na igreja, o Quórum dos Doze Apóstolos possui o segundo papel de liderança, submetendo-se somente ao da Primeira Presidência. Após a morte de Joseph Smith Jr., Brigham Young tornou-se o presidente do Quórum dos Doze Apóstolos[33]. Assumindo o controle da igreja, Brigham Young enfatizou o papel do Quórum dos Doze Apóstolos como o corpo central da igreja. Então, em 1847, os Quórum dos Doze Apóstolos foi reorganizado.[127]
Membros atuais
Atualmente, são estes os membros do Quórum dos Doze Apóstolos[128]: Boyd K. Packer - ordenado Apóstolo em 1970 e Presidente desde 3 de fevereiro de2008;[129] L. Tom Perry (1974); Russell M. Nelson (1984); Dallin H. Oak (1984); M. Russell Ballard (1985); Richard G. Scott (1988); Robert D. Hales (1994);Jeffrey R. Holland (1994); David A. Bednar (2004); Quentin L. Cook (2007); D. Todd Christofferson (2008) e Neil L. Andersen (2009).

[editar]Organizações auxiliares

Sob a hierarquia do Sacerdócio, são cinco organizações auxiliares que preenchem vários papéis na igreja[130]:
  • Sociedade de Socorro - É a principal organização para mulheres da Igreja Mórmon acima dos dezoito anos. A Sociedade de Socorro foi uma das primeiras organizações de mulheres a ser criada no mundo, em 1842[131], além de ser atualmente uma das maiores, com mais de 5,2 milhões de mulheres em aproximadamente 170 países[131]. O lema da organização foi criado por Joseph Smith Jr., sendo A Caridade Nunca Falha[131]. Essa organização é presidida por uma Presidência Geral da Sociedade de Socorro e tem uma Presidente da Sociedade de Socorro em cada congregação[132]. Emma Hale Smith foi sua primeira presidente.[132]
  • Organização das Moças - Organização de jovens mulheres dos doze aos dezessete anos. A Organização das Moças é administrada por uma presidente e duas conselheiras. Esta organização é subdividida em três ofícios: Abelhinhas[133], Meninas-Moças[134] e Lauréis[135]. Cada ofício desta possui um lema.
  • Primária - É uma organização para crianças até doze anos.
A Igreja também opera vários programas e organizações nas áreas de proselitismo, educação e bem-estar da igreja. Muitos destes programas auxiliares são coordenados pelo Programa de Correlação do Sacerdócio, que é projetado para fornecer uma abordagem sistemática para manter a coerência em todo o mundo, a ortodoxia, e o controle das ordenanças da igreja, doutrinas, organizações, reuniões, materiais e outros programas e atividades.[130]


Finanças

A igreja não divulga suas demonstrações financeiras desde 1959, mas em 1997, a revista Time classificou-a como uma das mais ricas igrejas do mundo per capita[138]. Desde 2007, seus fins lucrativos e entidades de ensino filial são auditadas por uma firma de contabilidade independente, a Deloitte & Touche[139][140]. Além disso, a Igreja emprega um serviço de auditoria independente que fornece a sua certificação em cada conferência geral anual de que as contribuições da igreja são recolhidas e gastas de acordo com a política da Igreja[141][nota 4].
A igreja recebe quase todos os fundos do dízimo[142]. Segundo a igreja, o dízimo é dedicado a fins eclesiásticos e não utilizados em empreendimentos de fins lucrativos[121]. A igreja utiliza os seus fundos do dízimo para a construção e manutenção de edifícios e outras instalações; para imprimir as Escrituras para o trabalho missionário, para proporcionar bem-estar social e assistência, e de apoio missionário, educacional, e outros programas patrocinados pela igreja[121]. Aproximadamente U$ 884,6 milhões são reservados pela igreja anualmente para assistência humanitária realizada em diversos países.[44]
Algumas parcerias internacionais são mantidas pela entidade. A Cruz Vermelha dos Estados Unidos, a Fundação das Nações Unidas, os Centros de Controle e Prevenção de Doenças, o Fundo para a Criança das Nações Unidas, a Federação Internacional das Sociedades da Cruz Vermelha e da Crescente Vermelho são algumas das entidades filantrópicas internacionais que recebem ajuda de custo humanitário dos mórmons.[143] sendo que a igreja doou $3 milhões de dólares para providenciar vacinas contra o sarampo para 200 milhões de crianças em 40 países africanos.[143]

[editar]Escrituras

Joseph Smith, segundo a crenças mormonas foi o restaurador da igreja, ensinou que Deus estava revelando coisas divinas aos homens[144]. A Igreja aceita outros livros sagrados e revelações que complementam e esclarecem a Bíblia[145]. Além disso, Deus pode dar a revelação para aqueles que presidem esta igreja, e revelações pessoais a qualquer homem ou mulher em qualquer lugar e situação, revelações estas ligadas à sua vida pessoal e familiar. Eles são mantidos na Primeira Presidência e os Doze Apóstolos da Igreja como profetas, videntes e reveladores.

[editar]Bíblia

Todos os Santos dos Últimos Dias aceitam a Bíblia como escritura sagrada, desde que esteja traduzida corretamente[82]. Acreditam que suas profecias são verdadeiras, mas há algumas partes da tradução da Bíblia que estão incompletas ou incorretas[146]. Os Santos dos Últimos Dias estudam o Velho Testamento e o Novo Testamento em classes de escola dominical, em suas reuniões aos domingos. Entende-se que as escrituras são compilações de livros que mostram a vontade de Deus através de seus respectivos profetas, e nota-se que há outros livros que são mencionados na Bíblia que foram perdidos[146].

[editar]O Livro de Mórmon


Livro de Mórmon, edição de 2006.
O Livro de Mórmon é, segundo acredita-se, um outro testamento de Jesus Cristo, segundo a igreja, e é um volume de escrituras sagradas, com um propósito semelhante a da Bíblia e da teologia, e é considerado por seus membros como a pedra fundamental de sua religião[21]. É uma história de comunicação de Deus com os antigos habitantes das Américas. A história começa 600 anos a.C, quando Deus enviou um profeta chamado Leí deixar Jerusalém com sua família, e irem todos para uma terra da Promessa: As Américas. Depois de Leí, o Senhor chamou outros profetas, como Néfi, Mosias, Helamã, entre outros. Mórmon foi um desses profetas.[21] Também um dos acontecimentos mais importantes relatados no Livro de Mórmon, é a visitação do Salvador Jesus Cristo as Américas, após sua ressuição. Também o livro tem uma promessa, que se encontra no livro de Moroni capítulo 10, versículos 3-5. "perguntar a Deus com real intenção, a fim de saber se o Livro é verdadeiro".

[editar]Doutrina e Convênios

De acordo com a igreja, Doutrina e Convênios é uma coletânea de revelações divinas e modernas dadas por Deus a Joseph Smith e alguns de seus sucessores[147]. Contém instruções sobre o sacerdócio, o trabalho missionário, o trabalho dos templos, as glórias da eternidade, e trabalho para os mortos, entre outros.
Doutrina e Convênios contém 138 seções, ou capítulos, e 2 Demonstrações oficiais escritas por Joseph Smith Jr., mas também contém o que é chamados pela igreja como "a palavra literal de Deus". Entre os escritos, está a Primeira Visão (seções 76, 110, 137 e 138)[18], ordenações (seção 102), sentenças (artigo 109 e 121), perguntas (artigo 113), deveres eclesiásticos e responsabilidades (artigo 123), letras (artigo 127 e 128 ), instruções personalizadas (Artigo 129 a 131) e declarações (artigo 134).
A maioria das seções foram escritas e desenvolvidas por Joseph Smith Jr. a partir de 1829 até sua morte, em 1844[147]. A seção 135 relaciona a morte dele, escrito por John Taylor, em 27 de junho de1844. A última seção relata uma visão dada a Joseph F. Smith em 1918 sobre o mundo dos espíritos e da administração da obra missionária entre os mortos.


Pérola de Grande Valor

Todos os Santos dos Últimos Dias aceitam uma coleção de escritos sagrados, chamados de "Pérola de Grande Valor"[148]. É composto de "O Livro de Moisés", "O Livro de Abraão", "Joseph Smith - Mateus" e "Joseph Smith - História": uma seleção de materiais ou itens de grande valor que estão relacionados a vários aspectos importantes da fé e teologia de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. O Profeta Joseph Smith preparou estas questões e foram publicadas nos jornais da Igreja. São considerados autênticos e parte da palavra de Deus.[148]
O Livro de Moisés
Um pequeno livro, composto por oito capítulos, que Joseph Smith começou em junho de 1830, o qual, segundo Smith, foi traduzido com o poder de Deus, os escritos de Moisés, na Bíblia, acrescentando as peças originais que foram perdidas ao longo do tempo[149]. Equivalentes no início de Gênesis, e contém um relato da criação do mundo, a história de Adão e Eva, a vida de Enoque(descendente direto de Adão) e as condições que prepararam o mundo para o Dilúvio[149]. Ele diz a tentativa de Satanás para destruir o plano de salvação, e como Jesus Cristo aceitou o plano pré-mortal.[149]
O Livro de Abraão

Hipocéfalo que deu origem ao Livro de Abraão, hoje uma das obras-padrão da religião.
No início do século XIX, um arqueólogo italiano, Antonio Lebolo, encontrou alguns papiros nos túmulos egípcios[150]. Quando ele morreu, eles foram deixados para Michael Chandler. Joseph Smith os comprou, com a ajuda de Oliver Cowdery e W. W. Phelps[150]. A tradução foi feita supostamente em 1835, pelo próprio Joseph Smith Jr.[150] De acordo com Joseph Smith Jr., o livro era uma tradução de alguns registros antigos escritos por Abraão, enquanto ele estava no Egito. O livro, de acordo com os Santos dos Últimos Dias, descreve a história de Abraão e seus primeiros anos de vida, incluindo a visão do cosmos.[150].
Joseph Smith - Mateus
Livro de um único capítulo, faz parte da correção que Joseph Smith Jr. fez da Bíblia para torná-la mais correta, com a ajuda de Deus[149]. A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias continua a usar a Bíblia cristã - sem os livros deuterocanônicos aceitos pela Igreja Católica, alguns chamam de "apócrifos" (que significa que a discussão destes textos é aberta) - mas considera a correção de Joseph Smith importante.[151]
Joseph Smith - História
As seções deste livro contam a história oficial de Joseph Smith, escrita por ele próprio em 1838. Foi publicada em série no Times and Seasons, em Nauvoo, Illinois, em 15 de março de 1842.[149]


Cultura e sociedade


Uma típica capela mórmon no interior de Utah.
Devido às diferenças no estilo de vida promovida pela doutrina da Igreja e da história, uma cultura distinta tem crescido em torno de membros da igreja. É sobretudo concentrado no Ocidente, mas como membros da igreja se concentram em todo o mundo, muitas das suas práticas mais distintivas, como seguir a palavra de sabedoria, revelou uma lei ou código (D&C 89), semelhante ao capítulo 11 de Levítico, na Bíblia, que proíbe o consumo de tabaco, álcool, café e chá, e outras substâncias que causam dependência[152]. Como resultado da palavra de sabedoria, a cultura em algumas áreas do mundo, com uma alta concentração de membros da igreja, tende a ser refletida.[153]
Reuniões e programas extensivos são realizados regularmente e se tornaram parte da cultura dos santos dos últimos dias.[154]


Música


Coro do Tabernáculo


Coro do Tabernáculo Mórmon, um dos coros mundiais mais renomados.[155]
O Coro do Tabernáculo Mórmon, fundado em 1847,[155] é um dos maiores, mais antigos e renomados coros em todo o mundo[156]. É composto por 360 vozes[155] e é geralmente acompanhado por um órgão de 623 tubos[155]. A Orquestra da Praça do Templo é constituída por 110 músicos[155]. Todos os membros do Coro do Tabernáculo Mórmon são voluntários da Igreja de Jesus Cristo dos Santos Últimos Dias. Durante os Jogos Olímpicos de Inverno de 2002, realizado em Salt Lake City, o Coro do Tabernáculo Mórmon realizou a cerimônia de encerramento oficial.[155]
Todas as reuniões da Igreja aos domingos começam com uma canção selecionada a partir da coleção de canções, chamada de Hinário[157]. Muitas canções e hinos são específicos para a Igreja. O hinário moderno foi publicado em 1985 e possui 341 hinos[157]. O primeiro hinário, compilado por Emma Smith em 1836, possuía apenas 26 hinos, todos eles presentes no hinário moderno[157]. Entre os mais conhecidos estão: Que manhã Maravilhosa![158], Sou um filho de Deus[159], Ó meu Pai[160], Hoje ao Profeta rendamos louvores[161], Um Pobre Aflito Viajor[162], Ó Élderes de Israel[163], entre outros.
Quatro vezes por ano, as mulheres adultas (membros da Sociedade de Socorro) freqüentam a casa de uma família em busca de enriquecimento espititual. A reunião pode ser constituída por um projeto de serviço (quando as mulheres se organizam e ajudam a família na organização do lar) ou assistir a um evento social. A Sociedade de Socorro também oferece atividades complementares para as mulheres com as mesmas necessidades e interesses.[154][164]
A Igreja emitiu, em 1995, a edição A Família:Proclamação ao Mundo, que revela a postura oficial da igreja em relação à família.[165]


Eventos e encontros sociais

Além destas reuniões regulares, reuniões adicionais são freqüentemente realizadas na Igreja. Auxiliares oficiais da liderança podem realizar reuniões ou treinamentos para membros da igreja[154]. A reunião é dependendo de cada situação. A igreja oferece também bailes, jantares, festas e apresentações musicais[154]. A Organização dos Rapazes e Moças, uma das organizações estruturais da igreja, realiza uma vez por ano uma atividade onde os jovens aprendem técnicas de escotismo e progresso pessoal, além de muitas atividades saudáveis e divertidas durante o ano[154]. Outras atividades populares são o aprendizado de técnicas de basquete, destinada a jovens em geral - estes por suas vez, convidados por jovens mórmons[154] - história familiar, conferências, devocionais (para jovens e membros solteiros)[154]. Membros da igreja também podem utilizar o edíficio da igreja para casamentos, recepções e funerais.[154]


Meios de Comunicação e Artes

A cultura criou importantes oportunidades de negócio para os santos dos últimos dias na mídia independente. A maior parte dessas comunidades são na área de cinema, websites, arte gráfica, fotografia e pinturas. A igreja possui uma editora chamada Deseret Book[166], situada em Salt Lake City, responsável por grande parte das edições notavéis e outras publicações da igreja que são vendidas[166]. Alguns dos títulos que se tornaram populares fora da comunidade mórmon são a trilogia Tempo de Glória[166] e o filme The Other Side of Heaven (em português: O Outro Lado do Céu)[167]. Uma série de obras foram bem sucedidas apenas no seio da comunidade mórmon[168]. A BYU Television, um canal de televisão por satélite operado pela Universidade Brigham Young, é de propriedade da igreja mórmon.[168]


Genealogia


O Centro de História da Família, de propriedade da igreja, é a maior biblioteca do mundo dedicada à pesquisa genealógica.
Os Santos dos Últimos Dias acreditam que possuem uma grande obrigação para com os mortos. O conhecimento da origem da família, a sua ligação, atradição, a cultura e a religião, são tidas como um princípio para os adeptos do mormonismo[169]. Realizam, por procuração, portarias em templos da igreja para familiares falecidos de membros da igreja, com o propósito de lhes permitir receber as bênçãos divinas provenientes aos que cumprem a doutrina mórmon[170]. Os Santos dos Últimos Dias acreditam que assim, as famílias poderão ser eternas. Isto foi quem motivou a igreja criar e manter o Centro de história da família, que se localiza em Utah.[169]
Os arquivos de genealogia da igreja são riquíssimos em conteúdo, sendo referência mundial [169]. No Brasil, o principal Centro de História da Família situa-se em São Paulo, no Morumbi, fundado em 1984.[170]


Educação


A Universidade Brigham Young, de propriedade da igreja, é destinada principalmente a estudantes universitários mórmons.
A igreja possui um programa educacional chamado "Seminário", voltado a adolescentes dos catorze aos dezessete anos membros da igreja[171]. Jovens mórmons são instruídos na doutrina, escrituras e história mórmon todos os dias[171]. Pessoas de dezoito aos trinta anos fazem parte do “instituto de religião”, programa similar também mantido pela igreja que se realiza semanal ou bissemanalmente. Quase 750.000 estudantes mórmons participam nestes dois programas[171] e são ensinados por mais que 35.000 professores[171].
Possui ainda um programa extensivo de educação secular, com universidades nos Estados Unidos e Israel e escolas secundárias[171]. É de propriedade da igreja a Universidade Brigham Young[172] (em inglês Brigham Young University), uma universidade privada sediada na cidade de Provo, sendo a mais antiga instituição educacional existente no oeste dos Estados Unidos - fundada em 16 de outubro de 1875 - e a maior universidade religiosa da América. Cerca de 98% dos 34.067 alunos da universidade são mórmons.[173]
Em 2001, a igreja estabeleceu o Fundo Perpétuo de Educação[174]. Empréstimos sem juros são feitos a estudantes pobres mórmons para que estes financiem seus estudos[174]. Estudantes residentes em países em desenvolvimento são tidos como prioritários[175]. Mais de 10.000 empréstimos já foram admissionados pela igreja.[174]


Postura


Aborto

A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias diz-se contrária à prática do aborto[176]. No entanto, aceita o aborto em casos limitados, por exemplo, se a concepção foi causada por estupro ou incesto[176], quando a mãe está com a vida em perigo[176] e quando for demonstrado que o feto padece de graves defeitos que não lhe permitem viver após o nascimento[176]. Ainda assim, nestes casos, recomenda-se que a mãe deve pensar e explorar, juntamente com sua família e líderes da igreja, a orientação de Deus antes de tomar uma decisão. A Igreja oferece adoção, especialmente para casais que têm dificuldade em ter filhos, e assim o exigem[176].


Homossexualidade


A igreja usa o exemplo de Jesus Cristo sendo tentado por Satanás como um exemplo de como os homossexuais podem evitar o pecado.
A homossexualidade é vista pela igreja como um conjunto de "pensamentos, sentimentos e comportamentos", e não como uma condição inalterável[177]. A igreja afirma acolher os seus membros assumidamente gays ou lésbicas sob certas condições. Ela ensina que os desejos e sentimentos homossexuais, embora por vezes são indesejados, podem e devem ser verificados e controlados[177]. A lei da castidade, seguida pela igreja, e que orienta os membros a não praticarem o sexo antes do casamento, é aplicada aos membros homossexuais da mesma forma[177]. A prática da homossexualidade sem arrependimento está sujeita a excomunhão, assim como o adultério ou quebra da lei da castidade[177]. No entanto, os membros da igreja que possuem tendências homossexuais permanecem dentro da igreja, desde que se abstenham da prática homossexual[177]. Esses membros são constantemente acompanhados espiritualmente por seus líderes.[177]
Em 1997, Gordon B. Hinckley, presidente da igreja na época, oficialmente saudou os gays membros da igreja[178], e afirmou-los como pessoas de bem em uma entrevista:
Cquote1.svgAgora temos gays na igreja. Boas pessoas. Nós não tomamos nenhuma medida contra essas pessoas - desde que não se envolvam em transgressão, a transgressão sexual. Se o fizerem, nós fazemos com eles exatamente o que faríamos com os heterossexuais que transgridem.Cquote2.svg
— Gordon B. Hinckley, em 1997, durante a Conferência Anual da Igreja oficialmente cumprimentando os membros que sentem atração pelo mesmo sexo.[179].
Em 2009, a igreja anunciou, pela primeira vez, seu apoio a leis que garantem direitos a homossexuais, ao formalizar seu apoio ao projeto de lei que proibia a discriminação de gays e lésbicas no trabalho e na habitação, em Salt Lake City.[180][181]. A lei foi aprovada[180]. Em Utah, onde mais de 70% da população é mórmon[182], políticos mórmons são maioria na Câmara, no Senado e nos conselhos municipais.[182]


Neutralidade política

A igreja afirma ser neutra em matéria de política partidária[49]. Isso se aplica em todas as nações em que está estabelecida. Os Santos dos Últimos Dias afirmam serem submissos ao regime políticode seu país. Entre os princípios da igreja mórmon, está o incentivo a seus membros em desempenhar seu papel como cidadãos responsáveis em suas comunidades, inclusive usando seu direito ao voto nas eleições[49]. Nos Estados Unidos, onde o voto não é obrigatório[183], a igreja recomenda que seus adeptos façam o uso do voto, mas afirma que não indica qualquer candidato a seus membros ou faz apologia a partidos políticos, assim como não permite que suas propriedades sejam usadas para fins políticos partidários[49]. Declara-se apartidária.[49]


Críticas


Manifestantes em frente ao Templo de Newport Beach, na Califórnia, em protesto contra o apoio da igreja à revogação da lei que garantia o casamento entre pessoas do mesmo sexo no estado.
A igreja tem sido alvo de críticas por sua postura, muitas vezes controversa, desde seus primeiros anos em Nova Iorque e Pensilvânia. Na década de 1820, as críticas davam-se em torno da afirmação de Joseph Smith Jr. em ter descoberto um conjunto de placas de ouro, e a partir do qual o Livro de Mórmon foi traduzido[184]. Na década de 1830, a maior crítica deu-se ao comprovado envolvimento de Joseph Smith Jr. em um fraudulento golpe bancário, inclusive com a impressão ilegal de dinheiro - o Anti-Kirtland Safety Society Bank Kirtland, no estado de Ohio[185]. Houve também a publicação do Livro de Mandamentos, onde aparecia a suposta revelação de Deus para que todos os bens dos gentios fossem "consagrados" aos SUDs no Missouri, culminando assim na Guerra Mórmonem 1838[186]. Na década de 1840, a crítica maior era centrada nas aspirações teocráticas da Igreja em Nauvoo, no estado de Illinois, onde Joseph Smith foi proclamado Rei, era o prefeito da cidade e praticante, juntamente com um seleto grupo, do casamento plural (tanto a poliandria como a poligenia). A publicação deste fato pelo jornal Nauvoo Expositor desencadeou a fúria do prefeito, que mandou seu exército, também ilegal, destruir a imprensa deste jornal. Uma série de eventos foram desencadeados e culminou no seu assassinato em 1844.[187]
Após a igreja aceitar abertamente a prática do casamento plural durante a segunda metade do Século XIX[188], inúmeras críticas a nível nacional sobrevieram e tornaram-se bastante comuns, principalmente pelo fato de os Estados Unidos não permitirem a prática da poligamia no país[189]. Críticas também surgiram em torno das aspirações teocráticas da igreja no território de Utah. Em 1857, a igreja também recebeu críticas da imprensa após o Massacre de Mountain Meadows[190], no sul de Utah, no qual colonos mórmons uniram-se a índios nativos da região com o objetivo de criar o Estado de Deseret.[190]
Críticos acadêmicos têm questionado a legitimidade de Joseph Smith Jr. como um profeta, especialmente a autenticidade histórica do Livro de Mórmon - pela absoluta falta de provas a seu favor e pelas inúmeras provas contra - e do Livro de Abraão[184], pois hoje todos os facsímiles e o texto dos papiros "traduzidos" não passam do Livro dos Mortos dos Egípcios. A crítica contra a igreja também se dá sobre o revisionismo histórico, a oposição da igreja ao homossexualismo e as políticas racistas e sexistas[191]. Entre notáveis críticos da igreja mórmon do Século XX estão Jerald Tanner e Sandra Tanner[192] e Fawn Brodie.[187]
A igreja fez intensa campanha, em 2008, a favor da revogação da lei que permitia o casamento entre pessoas do mesmo sexo, chegando a arrecadar mais de 30 milhões de dólares investidos em campanhas publicitárias na Califórnia[193], o que gerou debates contrários à denominação e protestos de organizações dos direitos dos homossexuais e outros[193]. Embora a Igreja ainda afirme ser contra o casamento entre pessoas do mesmo sexo, apoiou leis que garantiam direitos a comunidade LGBT em Salt Lake City.[177]
Devido às grandes diferenças em sua doutrina, a Igreja é geralmente considerada distinta da tradição histórica do Cristianismo - muitas vezes chamada de não Cristã - por católicos, ortodoxos,protestantes e outras denominações religiosas.[






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